caledonian_doc

Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести,
Как серна гор, пуглив и дик
И слаб и гибок, как тростник.

Так могла бы начинаться история о Петре Захаровиче Захарове, чеченском мальчике, ставшем известным русским художником.

Захаров-Чеченец Петр Захарович. 1842. Автопортрет.


14 сентября 1819 года проконсул Кавказа А.П. Ермолов осуществил «акцию устрашения». Вот что он сам пишет в своих записках.

«Желая наказать чеченцев, беспрерывно производящих разбой, в особенности деревни, называемые Качкалыковскими жителями, коими отогнаны у нас лошади, предположил выгнать их с земель Аксаевских, которые занимали они, сначала по условию, сделанному с владельцами, а потом, усилившись, удерживали против их воли. При атаке сих деревень, лежащих в твердых и лесистых местах, знал я, что потеря наша должна быть чувствительною, если жители оных не удалят прежде жен своих, детей и имущество, которых защищают они всегда отчаянно, и что понудить их к удалению жен может один только пример ужаса.

В сем намерении приказал я Войска Донского генерал-майору Сысоеву с небольшим отрядом войск, присоединив всех казаков, которых по скорости собрать было возможно, окружить селение Дадан-юрт, лежащее на Тереке, предложить жителям оставить оное, и буде станут противиться, наказать оружием, никому не давая пощады. Чеченцы не послушали предложения, защищались с ожесточением. Двор каждый почти окружен был высоким забором, и надлежало каждый штурмовать. Многие из жителей, когда врывались солдаты в дома, умерщвляли жен своих в глазах их, дабы во власть их не доставались. Многие из женщин бросались на солдат с кинжалами.

Большую часть дня продолжалось сражение самое упорное, и ни в одном доселе случае не имели мы столько значительной потери, ибо кроме офицеров простиралась оная убитыми и ранеными до двухсот человек. Со стороны неприятеля все, бывшие с оружием, истреблены, и число оных не менее могло быть четырехсот человек. Женщин и детей взято в плен до ста сорока, которых солдаты из сожаления пощадили как уже оставшихся без всякой защиты и просивших помилования (но гораздо большее число вырезано было или в домах погибло от действия артиллерии и пожара). Солдатам досталась добыча довольно богатая, ибо жители селения были главнейшие из разбойников, и без их участия, как ближайших к линии, почти ни одно воровство и грабеж не происходили; большая же часть имущества погибла в пламени. Селение состояло из 200 домов; 14 сентября разорено до основания.»
( Read more... )

Интервью известного российского историка Игоря Яковлевича Фроянова (http://www.history.pu.ru/about/company/cathedra/russian/sotr/fro.php http://hist.csu.ru/Froyanov/index.shtml), вышедшее в № 11 за этот год журнала "Москва" (http://www.moskvam.ru/), в котором ученый ответил на ряд актуальных вопрсов, связанных с историей и историографией России, а также современным положением в стране: http://sverc.livejournal.com/29007.html

Одной из главных тем последних нескольких лет стали сомалийские пираты, оказавшиеся настоящим бичом для мирового судоходства сначала в Красном море, а затем и в Индийском океане. На борьбу с пиратами крупные державы снарядили целые эскадры. Так вот, небезыинтересно вспомнить, что за несколько столетий до этого Европа (и ее заокеанские колонии) жили в страхе перед пиратами из другой североафриканской страны - Алжира.

Обосновавшиеся там в XVI веке и подчинившие местных арабов турки превратили пиратство в свое основное занятие, и из Средиземного моря быстро перешли к более дерзким операциям, заставившим трепетать все тогдашнее просвещенное общество. Весьма достоверный немецкий историк XIX века Архенгольц описывает один из наиболее масштабных походов так:

"...в 1617 году Алжир насчитывал семьдесят кораблей, которые, разделенные на две эскадры, подобно туче ястребов прошли Гибралтарский пролив и частью бросились на остров Мадеру, откуда пираты увезли даже колокола, частью на мыс Санта-Мария, между Лиссабоном и Севильей, чтобы запереть пути из Америки и обеих Индий. Флаг их проник до льдов Исландии, и даже берега Англии не были пощажены от вторжений этих зверских опустошителей".

Источник: Архенгольц Ф. История морских разбойников Средиземного моря и Океана/ Перевод К. Вельсберга с французского издания 1850 года. М.: Новелла, 1991. С. 283.

Нападение алжирских пиратов на затерянную в ледяных северных морях Исландию в 1627 году - общепризнанный исторический факт. Алжирцы тогда учинили в прибрежных городах и районах острова резню и увезли с собой в рабство немалую часть местного населения. Так что, описанный Рафаэлем Сабатини в известном романе "Морской ястреб" (1915) рейд алжирских пиратов в Англию имел под собой вполне реальные события начала XVII века.

Избавиться от нападений алжирских пиратов европейцам удалось лишь путем... выплаты им ежегодной дани. Да-да, европейские страны (даже весьма удаленные от Африки) и Соединенные Штаты вплоть до начала XIX века платили беям (правителям) Алжира пиратам дань или делали им значительные "подарки". О размерах этой дани Архенгольц сообщает:

"В 1770 году Дания, желая освободиться от покровительственной дани наложенной на нее царствующим беем, отправила значительный флот, но действия его совершенно не удались, и датское правительство должно было купить мир за подарок в 100.000 талеров и два корабля с военными припасами. Большая часть государств, содержавших в то время консулов в Алжире, платила владыке его разного рода подати. Так, Королевство обеих Сицилий платило бею ежегодную дань в 24.000 пиастров, и, кроме того, подарками до 20.000 пиастров. Тоскана не была подвергнута никакой дани, но должна была давать подарок в 25.000 пиастров при каждой перемене консула. Сардиния, через посредничество Англии, получила ту же привилегию; папские владения были обязаны тем же Франции. С Португалией поступали как с Сицилией; Австрия, поддерживаемая Турцией, посылала ежегодные подарки, и даже сама Англия, после бомбардирования Алжира лордом Эксмоутом в 1816 году, была принуждена присылать подарок в 600 ф[унтов] стерлингов (более 2000 р[ублей] сер[ебром по ценам XIX века]) при каждой перемене консула. Голландия, участвовавшая в деле 1816 года, подверглась той же участи. Соединенные Штаты, Ганновер и Бремен приняли те же условия. Швеция и Дания подчинились довольно значительной ежегодной дани, которую выплачивали военными снарядами. Все эти государства, кроме того, каждые десять лет при возобновлении договора делали подарок в 10.000 пиастров".

Источник: Архенгольц Ф. История морских разбойников Средиземного моря и Океана/ Перевод К. Вельсберга с французского издания 1850 года. М.: Новелла, 1991. С. 292 - 293.

Пол Грегори Политическая экономия сталинизма РОССПЭН, Фонд Б.Н.Ельцина, 2008 10 мегабайт pdf depositfiles.com/files/bwwc1m3ak

Пол Грегори Политическая экономия сталинизма РОССПЭН, Фонд Б.Н.Ельцина, 2008 10 мегабайт pdf depositfiles.com/files/bwwc1m3ak

Набор снимков из служебного альбома НКПС СССР - как часть материалов Правительственной Комиссии по приемке в постоянную эксплуатацию линии Пивань - Совгавань. 1946 г.

Железная дорога Пивань - Совгавань (второй стратегический выход Советского Союза к Тихому океану) строилась в военное время (1942-1946 гг.) для дублирования находящегося под угрозой японского нападения Транссиба, для обеспечения базирования Тихоокеанского флота, а также для обеспечения устойчивой связи страны с Северным Сахалином, Магаданской областью и Камчаткой. Пивань - это порт напротив Комсомольска-на-Амуре, на другом берегу Амура. Дорога строилась в сложнейших условиях, через Сихотэ-Алиньский перевал, с большими перепадами высот.
На каждом фото - наклейка: километр магистрали и изображённое место.

Линия Пивань - Совгавань. Снимки из альбома Правительственной Комиссии НКПС СССР, 1946 г. +25 фото

Интернет-магазин Лилит поздравляет вас с наступающим праздником Йолем. Йоль - ночь, в которую не существует времени. Когда Колесо Года находится в самой крайней своей позиции. Солнце заходит за край горизонта и наступает самая длинная ночь в году - ночь с 21 на 22 декабря. Тьма охватывает весь мир. Кажется, свет умер навсегда. Свет и тепло. Много веков наши предки - те, кого христиане прозвали язычниками, праздновали в эту ночь поворот года, поворот солнца к свету, к теплу и к добру. В эту ночь было принято зажигать свечи, жечь костер, сжигать особое, йольское полено, дарить всем подарки, украшать дом ветвями вечнозеленых деревьев: ели, остролиста, сосны, ставили украшенное фруктами йольское дерево в доме. В эту ночь все: люди, духи, Боги сходятся вместе - в Мидгарде. Это ночь чудес, когда Боги, духи, феи, тролли видят и слышат все, что мы делаем и говорим. Поэтому, в йоль было принято прощать всех. Обычай целоваться под омелой - это традиция йоля. В йольскую ночь было принято давать торжественные клятвы и обещания, а также загадывать самые заветные желания. Большинство "рождественских" традиций на самом деле относится к обычаям празднования йоля. За такое смешение религий мы должны быть благодарны Папе Римскому Константину, который, не зная как победить язычников, просто заморочил им головы. Им и всему христианскому миру. Йоль - это еще и главный праздник рода. В эту ночь поминали всех ушедших в Мир Мертвых родственников. Поскольку, у большинства языческих народов, загробный мир ассоциировался с яблоками, специально к йолю берегли лучшие сочные яблочки. Накануне праздничной ночи, яблоки украшали гвоздикой и ставили на подоконник в знак поминовения усопших.  В эту ночь принято чтить старейшин рода - вся семья собиралась вместе и почетное место, разумеется, занимали старики, которые и открывали праздник. Ночь Йоля - это ночь судьбы. В эту ночь многие маги начинали свое ученичество и проходили инициацию. Прорицатели и гадалки предсказывали будущее. Простые люди торжественно обещали "начать новую жизнь", просили прощение у людей, духов и богов за все обиды и грехи прошлого года и входили в новый день - день возродившегося света с чистой совестью и твердой верой в лучшее будущее. Для того, чтобы отогнать страх самой длинной ночи, ужасное ощущение, что солнце зашло, время остановилось и умерло тепло, свет и время, было принято всю ночь шуметь. Пили много подогретого на костре вина с пряностями и фруктами, пели (орали) громкие песни, жгли высокие яркие костры из специально заготовленных дров, веселились, устраивали розыгрыши и танцы. Молодежь танцевала и хохотала, дети получали в подарок много сладостей, женщины прихорашивались, одевая свои лучшие одежды, мужчины устраивали соревнования и шуточные поединки, старики благодарно принимали подношения и раздавали благословения. Люди старались не спать до самого утра и с громкими радостными криками встречали рассвет. С этими робкими лучиками новорожденного солнца, начинался новый годичный цикл. Все вздыхали с облегчением, поздравляя новорожденного младенца - Бога Солнца с благополучным рождением и отправлялись спать. Праздник продолжался еще 13 дней и ночей. Но уже не так шумно и бурно.

Как известно, Северная война началась для русских с "Нарвской конфузии". Шведы до сих пор охотно поют песни про то, "как пришел царь Петр, сам большой и войска как грязи, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни детей в колыбели - пригласить фру Нарву на танец, а она не пошла. А насильно не вышло - защитники в крепости не отдали свою ингерманландку". Но слушая эти (честно говоря, довольно заунывные) песни, не будем забывать, что всего через четыре года "фру Нарва" сдалась Петру. В знак дефлорации "гордой ингерманландки", в 1705 году в Нарве по проекту Д. Трезини были воздвигнуты триумфальные Императорские ворота, декорированные скульптурами и гербом России. А в 1708 году Петр I распорядился перестроить по образцу триумфальных ворот в Нарве главные ворота Петропавловской крепости - Петровские: Смотреть дальше

Английская кухня традиционно, однако не всегда залужено пользуется не самой лучшей репутацией. Тем не менее она имеет достаточно богатую и интересную историю. Сегодня я хочу рассказать о ней преимущественно в контексте лондонских предприятий общественного питания, начиная со Средневековья и заканчивая современностью.

Еще в XII веке один монах описал обширное «место стряпни» на берегу Темзы, где можно было купить как обычное мясо или рыбу в вареном или жареном виде, так и более деликатную оленину. Запивалось все это, несомненно, элем или вином. Но данное описание средневекового лондонского «ресторана» хоть и является древнейшим из известных, но историки утверждают, что общественная кухня действовала в городе еще во времена римлян.
Заведение XII столетия включало в себя «обеденные покои для богатых и харчевню для бедных», а также отпускало пищу на дом. Несомненно, это было крупное предприятие, ведь, как пишет Уильям Фицстивен, «сколько бы воинов или иных пришлых людей ни явилось в город в любой час дня или ночи или же сколько бы их ни готовилось отбыть, всем им открыт доступ».
С ростом населения возрастало и число харчевен. В XIV и XV веках на Бред-стрит и Истчипе их уже было немало. Эти улицы славились заведениями, где можно было поесть и где цены находились под строгим контролем городских властей. Иногда посетители приносили туда свои продукты и отдавали приготовить. За огонь и стряпню платили от пенса до двух.
В XVI веке возникли ординарии — харчевни с дежурными блюдами. Блюда могли быть двенадцатипенсовыми, а могли и трехпенсовыми — цена зависела от степени комфорта и от характера главного блюда.

Для продолжения нужно кликнуть по фото (всего в альбоме 13 фотографий и рисунков с комментариями).

Открылся первый информационно-аналитический портал о религии и религиоведении Religo.ru, предоставляющий широкому кругу читателей актуальную информацию и религиоведческую аналитику о событиях, людях и явлениях в мире религии. Здесь можно узнать о том:

зачем с 8 по 12 декабря тысячи паломников прибывают к древней базилике Пресвятой Девы Марии Гваделупской (ссылка);

для кого 3 декабря в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя открылся I Форум православных женщин (ссылка);

почему песня Адама Сэндлера, посвящённая Хануке, в считанные дни превратилась в США в скандал (ссылка);

И еще много всего интересного, актуального и познавательного!

Уважаемые участники сообщества!

Всем известна фраза Суворова "Война не закончена, пока не захоронен последний солдат". Спросив у Гугла о первоисточнике, нашел только легенду, что "22 сентября 1789 года к Суворову после Рымниковского сражения подошли генералы и сказали: «Мы победили. Война окончена!». На это генералиссимус ответил: «Нет, не окончена! Война не окончена, пока не захоронен последний солдат»." 

Не знает ли кто-нибудь, кем и где была впервые письменно зафиксирована эта легенда (точнее, Суворовский апокриф)?

Это не праздное любопытство, вопрос актуальный (см.: http://vlastenir.livejournal.com/26778.html или http://community.livejournal.com/ru_history_mdr/92484.html).

Интернет-проект "История ордена Храма" (ИПИОХ) рад представить новую публикацию.

Сегодня мы предлагаем вам ознакомиться с работой Нечитайлова М.В. "Битва при Манбидже (5 мая 1124 г.)".



В историографии битва при Манбидже безоговорочно признается мусульманской победой и поражением графа Эдессы Жослена. Источники, приводящие иную версию, игнорируются, а попыток критически рассмотреть источники, свидетельствующие в пользу успеха Балака, и вовсе не проводилось.

В статье Нечитайлова М.В. «Битва при Манбидже (5 мая 1124 г.)» приводится описание сражения по сохранившимся источникам, как латинским, так и мусульманским – битва под Манбиджем была одним из средневековых сражений, не имевших решающего исхода, в ней не было победителей и не было побежденных.


Читать о битве при Манбидже (5 мая 1124 г.) на сайте www.templiers.info.

Уважаемые "сообщники"!
нет ли у кого скана книги "Ленин. Неизвестные документы"? впрочем, я не знаю, есть ли интересующий меня документ в этой книге. В "Рассекреченном Ленине" А. Латышева нашёл только выжимку из него. В интернете искал, но там одни цитаты с "нужной подачей".
Речь идёт о письме Ленина Эйдуку за 25 декабря 1919, где сказано "мириться с Николкой глупо... Поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за Николы".

Организаторы выставки рассекреченных документов фонда Саратовского горисполкома "Голод, которого "не было" заявили два основных тезиса:

1) «Это был первый в истории поволжской деревни искусственно организованный голод. Если трагедия 20-х годов была вызвана жесточайшей засухой, то причиной катастрофы 1932-1933гг. является целенаправленная государственная политика. Поволжье стало первым районом сплошной коллективизации. Полное отчуждение крестьян от средств производства сопровождалось приобретшими характер государственного террора хлебозаготовками. У крестьян отбирали заработанный хлеб, в том числе и оставшийся с прошлых лет, хлеб на трудодни не выдавали, вывозили семенное зерно».
2) «В результате рассекречивания и изучения архивных документов той эпохи стало ясно, что эпицентр голода находился на территории Саратовской области, на Правобережье и в левобережных кантонах АССРНП. Во многих районах масштабы голода были очень велики. Такие деревни, как Ивлевка Аткарского района, Старые Гривки Турковского района, колхоз им. Свердлова Федоровского кантона АССРНП почти полностью вымерли. Даже последующая война не унесла столько жизней в этих деревнях».
Всего опубликовано 26 документов на 43 листах.

Мои выводы: ( Read more... )

Нужен совет. При переводе статьи XXVIII из Ordinamenta et consuetudo maris (первого, как считают, кодекса современного морского права, составленного в итальянском городе Трани в 1063 г.) встретилось несколько терминологических трудностей. ( Read more... )

ОСОБЕННО ХОРОШО УКОРЕНИВШЕЕСЯ В ОКСИТАНИИ

Начинаю размещать второй РАЗДЕЛ книги

Истинный образ катаризма.РАЗДЕЛ 2. Ч. 8.
Истинный образ катаризма. Р 2. Ч. 8. ОКСИТАНСКИE ЦЕРКВИ. Продолжение